Ekolojik Zihin Nedir?

Son on yılda, çevresel kaygılar, halk bilincini daha önce ulaşılmamış dereceye kadar ele geçirdi. Dünya’nın çevresi hakkında artan halk bilinci, dünya nüfusunun karşı karşıya olduğu ekolojik krizlerin tek küçük faydasıdır. Bununla birlikte, sorunların farkındalığı onları çözmek için çok önemli olsa da, daha fazla ekolojik sağlığa doğru sadece ilk adımdır ve bir sonraki adım eylem olmalıdır. Ancak eylemden önce karşımıza çıkan kafa karıştırıcı bir soru var. Bunu nasıl yapacağız?

Pek çok birey, dünyamızı kurtarma mücadelesine katılmak için istekli, ancak arzu edilen bir eylem planı yeterince açık olduğunda bile (ki bu nadirdir), bu hedefe nasıl ulaşılacağı genellikle belirsizdir. Bireyleri ve toplumları harekete geçmeye motive etmek için neler yapılabilir? Bu eylemlerin faydalı olduğundan nasıl emin olabiliriz?

Aslında bugünün sorularına olası bir cevap kaynağı 1972’de önerilmiştir. O yıl, “Gregory Bateson”, sadece eylemlerimizi değil, aynı zamanda düşüncelerimizi de değiştirme ihtiyacını, nasıl düşündüğümüz hakkında düşünmeyi öneren bir teori sundu. Bateson, fikirleri anlamanın bu aracını “ekolojik zihin” olarak adlandırdı.

“Steps to an Ecology of Mind”

Bateson’un tasavvur ettiği şekliyle ekolojik zihin, bilincin hem sosyal hem de bireysel düzeyde kalıpları nasıl değiştirdiğini ve oluşturduğunu araştırmak için disiplinlerarası bir yaklaşıma atıfta bulunur. Böyle bir çalışmanın amacı, biyolojik ekoloji çalışmasının amacına benzer. Ekolojik zihin, bir ekosistem gibi bilinç veya zihin modeline ve bu sistemin florası ve faunası gibi fikirlere dayanır. Somut bir ekosistemdeki bitkiler ve hayvanlar gibi, fikirler de evrime, yok olmaya veya başarılı bir şekilde gelişmeye tabidir. Biyolojik ekolojide bilim insanları, yararlı olduğunu düşündüklerimizi teşvik edebilmemiz ve sisteme yıkıcı unsurları sokmaktan kaçınabilmemiz için biyolojik süreçleri anlamaya çalışırlar.

Bateson, aynı inancı “ekolojik zihin” kavramına uygulamıştır: eğer toplumumuz tarafından üretilen fikirleri yapıcı bir şekilde şekillendirmek istiyorsak, o zaman fikirlerin birbirleriyle etkileşime girdiği süreçleri ve neden bazı fikirlerin gelişip diğerlerinin söndüğünü anlamalıyız. Bateson’ın “Steps to an Ecology of Mind” adlı kitabında tartıştığı gibi, bilim, rotamızı sosyal sistemler için seçilen hedeflere yönlendirmek için bize bir çizelge verebilir.

Örneğin Bateson, uluslararası geçmişteki siyasi anlaşmaların başarısızlığının, ilgili uluslara uymayan motivasyonlardan ve cezalardan kaynaklandığını öne sürdü. Her ulusun belirli sosyal normları ve kabul edilmiş çalışma biçimleri vardır. Her ulusun kültürel normları göz önünde bulundurularak bir antlaşma hazırlanırsa, antlaşmanın bu uluslar tarafından etkin bir şekilde takip edilmesi daha olasıdır. Bateson’un ulusal karakter hakkındaki makalesi 1942’de yayınlandı ve bu Versay Antlaşması’nın başarısızlığı ve ardından II. Dünya Savaşı’nın patlak vermesiyle ilgiliydi. Bununla birlikte teorisi, diğer uluslararası anlaşmalara kolayca uygulanabilirdi: örneğin çevre anlaşmaları. Çoğu ülke, geleceğimizin üzerinde beliren en karanlık ekolojik tehditlerin bazılarının ancak uluslararası düzeyde etkili bir şekilde ele alınabileceği konusunda hemfikir olsa da çok çeşitli kültürleri hepsinin aynı tepki önlemlerini benimsemeye ikna etmek çok zordur.

Bir hareketin herhangi bir toplumda başarılı bir şekilde kök salması için hem bireysel hem de ulusal karakter dikkate alınmalıdır. Mevzuat ve teknolojinin çevresel sorunları ele alma kapasiteleri sınırlıdır; kişisel bilinç de derinden etkilidir. Yine, bir ekosistem olarak bilinci gözlemlemek, rehberlik için bir fırsat sağlar. Bateson’un eserlerinde defalarca vurguladığı gibi, hiçbir ekolojik sistem tamamen kapalı değildir. Bir ormanın içinden akan bir nehri veya rüzgarla yüksek enlemlere taşınan toz bulutunu düşünün. Bilinç buna benzer.

Her gün maruz kaldığı görüntüler, sesler ve duygular, o bilinçte zaten yaşayan fikirler üzerinde derin bir etkiye sahiptir. Sanat, medya, tartışma ve eğitim bu nedenle çevresel yanlışları düzeltmeye yönelik herhangi bir girişimde çok önemli hale gelir.

Bateson, doğayı şekillendirmeye çalışmak yerine, önce onun nasıl işlediğini ve onun içinde nasıl işlediğimizi öğrenmeye çalışmamız gerektiği fikrini yineler. Bateson’un bilgiye yaklaşma tarzı, sosyal düşünce çalışmalarımıza da aynı şekilde uygulanabilir. Belirli bir amaç yerine merak uğruna nasıl düşündüğümüz konusunda kendimizi bilgilendirmeye çalışmak, insanların neye inandığını dikte etmeye çok fazla çalışmaktan kaçınmamıza yardımcı olacaktır. Bu arada, edindiğimiz bilgelik, görmek istediğimiz tutum değişikliklerinin en iyi nasıl elde edilebileceğine karar vermemize yardımcı olacaktır.

Sosyal veya kişisel değişime ulaşmanın son yolu, değişimi başlatmak için kullanılan güdüdür. Yeni bir benzetme, endüstriyel atık ve düşen yapraklardan gelen döküntüler, bitkilerin büyümesine izin veren besinler sağlayabilir, ancak çoğu insan bir kaynağın diğerinden daha üstün olduğunu düşünür. Aynı şey, bilginin bilincimize sunulduğu biçim için de söylenebilir. Çoğu zaman, ekolojik bilgi, halka temel motivasyon olarak korku şeklinde sunulur. Yetersiz önlem alınması halinde sonuçlanabilecek cezaların açıklamaları bize ivme kazandırmak içindir. Ancak eylemlerimizi değiştirme arzumuzu beslemenin başka bir yolu daha vardır; o da bu eyleme geçildiğinde dünyamızı olumlu anlamda nasıl değiştirebileceğimizdir.

“Cildi tazelemek için ipuçları” başlıklı blog yazımıza gidebilir ya da Önemse kategorisine geri dönebilirsiniz.